Возлюбленные, да хранит Иисус дочерей и сыновей моих!

Несколько дней прошло с начала Великого поста. В дополнение к созерцанию, в состоянии благодарности и с желанием учиться, сорока дней поста и молитвы Иисуса в пустыне и его победоносной борьбы со злым духом, Церковь предлагает нам тщательно подготовиться, к тому, чтобы с чистым сердцем пережить сцены Страстей Господних – Смерти и Воскресения – во время приближающейся Пасхи. По этой причине она приглашает нас приблизиться к Господину этого литургического времени, как Иоанн Павел II напомнил нам несколько лет назад.

«Вот, мы восходим в Иерусалим» (Мк 10:33). Этими словами Господь приглашает учеников идти с Ним по пути, ведущему из Галилеи туда, где Он завершит Свою искупительную миссию. Это путешествие в Иерусалим, которое евангелисты представляют как завершающий этап земного пути Иисуса, – пример для христианина, стремящегося следовать за Господом по пути Креста.

Христос также приглашает современных мужчин и женщин «взойти в Иерусалим». Он делает это с особой силой во время Великого поста, в этот столь благоприятный период преображения и восстановления полного общения с Ним посредством соединения с Ним в тайне Его смерти и Воскресения. Поэтому для верующих Великий пост – это подходящее время для глубокого переосмысления жизни».[1]

Нам известны основные средства, которые Церковь рекомендует во время Великого поста для укрепления рвения к преобразованию: молитва, покаяние и дела милосердия. Я хотел бы особым образом сосредоточиться на последнем. Папа Франциск в своем послании к Великому посту говорит оглобализации безразличия: проявления зла усугубились в наше время, и это прямо противоречит Божьей воле. Действительно, Господь в Своей бесконечной милости заботится о каждом и каждой, и Он ищет нас, когда мы отворачиваемся от Него; Он продолжает посылать нам Свой яркий свет и силу благодати, чтобы мы могли решить вести себя как подобает Его хорошим детям. «Но, – Папа подчеркивает, – случается, что, когда нам хорошо и удобно, мы забываем о других (то, чего с Богом Отцом не происходит никогда), нас перестают интересовать их проблемы, страдания и несправедливость, которой они подвергаются…».[2]

Чтобы преодолеть эту опасность, мы должны помнить, что находимся в общении друг с другом. И прежде всего, мы должны задуматься об общении святых, что побудит нас служить, заботиться – день за днем – о наших сестрах и братьях, нуждающихся в духовной или материальной поддержке. Таким образом, Великий пост – особенно подходящее время для подражания Христу в щедрой самоотдаче ради членов Его Мистического Тела, подобно тому, как Он отдал Себя за нас.

Сила вести себя таким образом исходит из нашего внимательного слушания Слова Божьего и участия в Таинствах (Исповедь, Евхаристия), к чему очень конкретно призывает Церковь в эти дни. Учтите, что, когда мы получаем Тело Христово в Святом Причастии, имея необходимое расположение души, мы становимся все более и более похожими на Него, наше соотнесение с Иисусом становится все более совершенным – до тех пор, пока мы не станем, как говорил наш Отец, ipse Christus, самим Христом. И мы сделаем «своими» потребности других людей, не позволяя росткам эгоизма прорастать в наших сердцах. Те, кто принадлежит Христу, принадлежат к одному телу, и в Нем не могут быть равнодушными друг к другу.[3] Как мы можем забыть убедительную проповедь святого Павла: «Посему, страдает ли один член, страдают с ним все члены; славится ли один член, с ним радуются все члены».[4]

Мои дочери и сыновья, я очень хочу, чтобы мы особым образом обращали внимание на эти соображения, заботясь о больных – в делах милосердия, которые так поощрял Иисус Христос. Давайте также молиться ежедневно о тех, кто страдает от преследований за религиозные убеждения. Ничьи потребности не могут быть чужими для нас! Попросим Господа помочь им благодатью и дать им сил. И, если у проявления нашего милосердия есть порядок, то оно сначала должно достичь тех, кто ближе всего к нам (членов наших сверхъестественных или кровных семей, друзей и соседей, коллег по работе), и всех, с кем мы связаны узами братства в различных ситуациях, в которых оказываемся.

Папа говорит очень ясно: «Ощущаем ли мы, что принадлежим одному телу? Телу, которое принимает и разделяет все, что Господь желает ему дать? Телу, которое знает своих самых слабых членов, бедных и малых, и заботится о них? Или же мы прячемся во всеобщей любви, которая устремлена в далекие уголки мира, забывая при этом о Лазаре, сидящем у наших закрытых дверей? (Лк 16:19-31)»[5].

Я хотел бы воспользоваться возможностью и в этом письме еще раз поблагодарить моих дочерей и сыновей и многих других, кто заботится о больных и пожилых людях, за их щедрую преданность этой работе: как Бог улыбается, глядя на них! Я прекрасно понимаю, что иногда эти усилия выматывают. Но тогда стоит обращать свой взор к истине, которая очень ясна в свете веры: служение тем, кто не может позаботиться о себе (как тем, кто живет у себя дома, так и тем, кто находится в специализированных местах), ведет нас прямо к милосердному Сердцу Христа. Приложим все усилия, чтобы направить к ним наше служение, никогда не споря о личных жертвах. Я часто читал, как святой Хосемария с радостью ходил – это было также необходимо для осуществления Опус Деи! – посещать больных, быть с ними. Он черпал силы из тех моментов, чтобы исполнить то, что Бог просил от него.

В Деле мы можем рассчитывать на богатый опыт подобных актов милосердия: не зря, я повторяю, Опус Деи родилось и развивалось среди бедных и больных. Это очень важно для нашего пути, что 19 марта 1975 года, за несколько месяцев до ухода на Небеса – теперь уже сорок лет назад – наш Отец вспоминал о тех начинаниях во время семейной посиделки. Я приглашаю вас обдумать еще раз его слова.

Я пошел искать силы в самые бедные районы Мадрида. Часы и часы я бродил пешком везде, каждый день, от одного места к другому, среди пристыженных и отчаянных бедняков, тех, кто не имел вообще ничего; среди детей с сопливыми носами, грязных – но детей, а это значит душ, угодных Богу (...). И как хорошо это было, какая радость! Я провел много часов, занимаясь этой работой, но теперь я сожалею, что не достаточно много. И в больницах, и в домах, где лежали больные, если только можно назвать те лачуги домами... Они были заброшены и больны; некоторые с болезнью, которая была тогда неизлечима, – туберкулезом (...).

Это были напряженные годы, в которые Опус Деи возрастало, не осознавая этого. Но я хотел бы сказать вам (когда-нибудь вам расскажут более подробно, с документами и бумагами), что человеческая сила Дела заключалась в больных людях в госпиталях Мадрида: наиболее надломленные, оставленные в своих домах, потерявшие последнюю человеческую надежду, самые игнорируемые люди в ужасных трущобах города.[6]

Я советую больным быть послушными и позволить заботиться о себе; быть благодарными за человеческую и христианскую любовь, которую Сам Иисус Христос показывает им через тех, кто заботиться о них. Как много людей, даже среди тех, кто не обладает сокровищем веры, движимых этой христианской и человеческой любовью, в конце концов обнаруживают лицо Иисуса в больных или в тех, кто жертвует собой ради них!

Мы также рады приближающимся торжествам святого Иосифа и Благовещения Пресвятой Богородицы. Они имеют особое значение в этом году Марии, посвященном семье, потому что воссоздают перед нами атмосферу дома из Назарета. Там была осуществлена великая милость Бога по отношению к человечеству, любовь Троицы через Воплощение Слова в пречистом чреве Марии. Там Иисус провел долгие годы, окруженный любовью и вниманием Своей Матери и святого Иосифа. Там святейший Патриарх работал с человеческим и сверхъестественным совершенством. Это прекрасные причины доверить их покровительству святость христианских домов и попросить об их защите для всех семей на земле.

На недавних генеральных аудиенциях Папа подчеркивал значение матери и отца в семье: «Матери, – сказал он, – являются сильнейшим противоядием от распространения эгоцентричного индивидуализма»[7]. То же самое верно и для отцов, которые также играют важную роль. Каждая семья требует присутствия отца, хотя, к сожалению,«сегодня все чаще можно слышать утверждение, что наше общество – это общество без отцов (...). В частности, в западной культуре фигура отца стала символически отсутствующей, блеклой, удаленной.[8] Такое отношение – очень серьезная ошибка: оба, отец и мать, являются абсолютно необходимыми для гармоничного развития детей во всех аспектах. Наша молитва за семью – эту жизненно важную ячейку Церкви и гражданского общества, насколько она интенсивна и щедра? Молимся ли мы, чтобы каждый дом мог быть продолжением того дома в Назарете, где жил Сын Божий? Как мы выражаем нашу благодарность за щедрую и радостную преданность многих родителей? Помним ли мы, что надо молиться за счастье супругов, кому Бог не дает детей, чтобы они могли любить волю Небес, а также давать пример служения всему человечеству?

Независимо от того, посылает ли Бог много, мало детей или не посылает ни одного, все христианские дома должны распространять радость познания себя домашней Церковью. По этой причине я обращаю внимание на следующие учения святого Хосемарии, где он говорит, что родители должны принимать детей всегда с радостью и благодарностью, потому что они – подарок и благословение от Бога и доказательство Его доверия[9]. Он добавлял: «Не сомневаюсь, что снижение количества детей в христианских семьях приведет к уменьшению числа священнических призваний и душ, которые хотят посвятить всю жизнь служению Иисусу Христу. Я видел несколько браков, в которых, хотя Бог дал им только одного ребенка, родители были достаточно щедры, чтобы предложить этот дар Богу. Но не часто супруги готовы поступать так. В многодетных семьях легче понять величие божественного призвания, среди множества детей для каждого есть свое положение и свой путь». [10]

Супруги не всегда имеют потомство. В этих случаях они не должны думать о себе как о неудачниках, потому что они ими не являются: это еще один способ, также божественный, которым Господь благословляет супружескую любовь. «Многодетные семьи, – говорил наш Отец, – приносят мне много радости. Но когда я вижу супругов без детей, потому что Бог не даровал им их, я тоже наполняюсь радостью. Они не только могут освятить свой дом так же, как и другие, но и имеют больше времени, чтобы посвятить себя чужим детям, и есть многие, кто делает это с трогательной преданностью. Я горжусь тем, что могу сказать, что никогда не подавлял благородную земную любовь; наоборот, я поощрял ее, потому что она должна быть – каждый день все больше – Божественным путем».[11] Давайте поблагодарим Бога за радостную верность этих супругов.

На праздник святого Иосифа пойдемте все к святому Патриарху, прося Его помочь нам наполнить всю нашу жизнь, день за днем, верностью Богу, так же, как сделал этот простой человек, отвечая на Божии призывы. И, прежде чем закончить, я хотел бы напомнить, что 28 марта – это девяностая годовщина священнического рукоположения нашего Отца. Обращайтесь к нему с почтительными и постоянными прошениями, особенно за Церковь и Папу, за священнические и религиозные призвания, за призвания – которые также являются божественными – к полному посвящению в миру, в апостольском безбрачии или браке, за верность всех христиан. Направляйте свои молитвы с верой и доверием к Пресвятой Деве и святому Иосифу, чтобы мы научились быть созерцательными в миру. И продолжайте молиться за все мои намерения.

Я очень рад сообщить вам, что, прежде чем начать свое уединение, я пошел помолиться в Лорето, со всеми вами и с нашим Отцом. Я имел возможность сопровождать его туда несколько раз и видеть, как он умел любить нашу Мать и отдавать в Ее руки жизни своих дочерей и сыновей и свою – и всего Дела! – для того чтобы служить Святой Церкви больше и лучше.

Со всей любовью, вас благословляет

Ваш Отец

+ Хавьер

[1] Св. Иоанн Павел II, Сообщение к Великому Посту, 7 января 2001

[2] Папа Франциск, Сообщение к Великому Посту 2015, 4 октября 2014

[3] Там же

[4] 1 Кор 12:26

[5] Папа Франциск, Сообщение к Великому Посту 2015, 4 октября 2014

[6] Св. Хосемария, Notes from a family gathering, 19 марта 1975

[7] Папа Франциск, Выступление на генеральной аудиенции, 7 января 2015

[8] Папа Франциск, Выступление на генеральной аудиенции, 28 января 2015

[9] Св. Хосемария, Письмо, 9 января 1959, №54.

[10] Там же, №55

[11] Св. Хосемария, Notes from a family gathering, 10 апреля 1969